學(xué)生處（學(xué)生工作部）
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青年信仰問(wèn)題，是關(guān)乎國(guó)家、民族命運(yùn)，關(guān)乎青年群體、個(gè)人發(fā)展的根本問(wèn)題、核心問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，高校更必須以信仰為起點(diǎn)，探求初心，引導(dǎo)當(dāng)代青年大學(xué)生做出正確的信仰抉擇。
青年信仰抉擇：堅(jiān)定的馬克思主義信念
五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，民族危難、社會(huì)動(dòng)蕩，圍繞“中國(guó)向何處去”的提問(wèn)，歷史發(fā)展給出了最好的解答：有了馬克思主義，有了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，有了中國(guó)人民和中華民族的偉大覺(jué)醒，中國(guó)人民和中華民族追求真理、追求進(jìn)步的潮流從此就是任何人都阻擋不了的。
時(shí)至今日，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，面對(duì)社會(huì)思潮的風(fēng)起云涌，青年的信仰又該何去何從呢？百年以來(lái)，對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心支撐著中國(guó)青年代代傳承、接續(xù)奮斗。如果沒(méi)有堅(jiān)定的馬克思主義信念，沒(méi)有堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，如果沒(méi)有投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)的奮斗犧牲精神，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)無(wú)法取得今天的輝煌成就。
由此，在思潮涌動(dòng)的今天，堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向，在思想和行動(dòng)上始終與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，這是當(dāng)代青年信仰的終極抉擇。
建構(gòu)正確信仰：五個(gè)渠道助力青年探求初心
當(dāng)代青年的信仰建構(gòu)，應(yīng)從青年需求側(cè)著力思考，以青年的信仰需求帶動(dòng)供給。同時(shí)，要引導(dǎo)青年正確認(rèn)識(shí)、鑒別不同思潮傳播的本質(zhì)、途徑、動(dòng)向，剖析思潮傳播背后的勢(shì)力支持，做好思潮傳播風(fēng)險(xiǎn)研判，從本質(zhì)上提升青年的政治鑒別力。為此，遵循信仰發(fā)生、形成的規(guī)律，青年建構(gòu)正確信仰，應(yīng)從以下五個(gè)方面展開(kāi)。
開(kāi)拓媒體傳播渠道，夯實(shí)認(rèn)知根基。互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化，以短視頻、直播、頭條快訊等為代表的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)新傳媒，成為青年了解社會(huì)、審思世界的重要窗口，同時(shí)以其“個(gè)體文化”“去權(quán)威性”亦成為不良社會(huì)思潮傳播的“重災(zāi)區(qū)”。
由此，只有開(kāi)拓新媒體傳播渠道，搶占新媒體傳播主陣地，應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，深刻解剖當(dāng)代青年的心理偏好、行為傾向，積極主動(dòng)生產(chǎn)一批青年喜聞樂(lè)見(jiàn)、教育意義巨大的思想政治教育作品，打造宣傳信仰、深受青年喜愛(ài)的影視文化作品與綜藝節(jié)目，夯實(shí)青年對(duì)馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治認(rèn)知。
動(dòng)情講“中國(guó)故事”，引發(fā)情感認(rèn)同。對(duì)青年而言，見(jiàn)微知著的思想政治教育印象更深刻、心靈觸動(dòng)更深遠(yuǎn)、教育效果更持久。“中國(guó)故事”是最好的思想政治教育素材，無(wú)論是五千年中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘，還是近代中國(guó)屈辱中求生存的苦難、今日改革開(kāi)放的碩果累累，曲折的發(fā)展歷程凝聚了一代代中國(guó)青年的努力與奮斗。如何講好“中國(guó)故事”？中國(guó)故事，既可以有五四運(yùn)動(dòng)等宏大的歷史發(fā)展歷程的敘事，使青年在對(duì)歷史的感悟中體驗(yàn)愛(ài)國(guó)情懷；又可以從青年學(xué)生的視角講述五四故事，使青年在感同身受中體驗(yàn)社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，還可以從五四青年高君宇與石評(píng)梅的感人愛(ài)情切入，使青年在新戀愛(ài)觀的塑造中受到觸動(dòng)與洗滌，在情感上觸及當(dāng)代青年的真實(shí)內(nèi)心世界。
鼓勵(lì)青年建功立業(yè)，磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志。當(dāng)前，我國(guó)正處在全面建成小康社會(huì)、加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不斷奮斗的新的歷史時(shí)期，青年群體面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。青年的信仰是在踏踏實(shí)實(shí)的埋頭苦干中，是在兢兢業(yè)業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中，是在不畏困難的艱苦奮斗中一點(diǎn)一滴磨煉出來(lái)的。為此，從政策利好設(shè)計(jì)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境營(yíng)造、社會(huì)服務(wù)支持而言，我們應(yīng)該為青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境。具體而言，反腐倡廉之策依然要堅(jiān)守，為青年建功立業(yè)肅清“攔路虎”；青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之路依然要鼓勵(lì)支持，高效鏈接青年群體和資源配置；社會(huì)對(duì)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)的支持孵化仍要著力，為青年實(shí)干創(chuàng)業(yè)鋪路搭橋。中國(guó)青年只有在風(fēng)清氣正、激勵(lì)創(chuàng)新、充滿活力的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，才能在新時(shí)代改革開(kāi)放大潮中奮楫爭(zhēng)先，在就業(yè)創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐中磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志、堅(jiān)定理想信念。
創(chuàng)新黨性教育實(shí)踐，強(qiáng)化認(rèn)知行為。從信仰對(duì)象層級(jí)細(xì)分，信仰往往分為三個(gè)層次：政治信仰、民族信仰、道德信仰，分別對(duì)應(yīng)政治認(rèn)同、家國(guó)認(rèn)同、生命與人格認(rèn)同。這三重信仰間相互影響、相互作用、相互轉(zhuǎn)化，共同構(gòu)成一個(gè)人內(nèi)心深處的堅(jiān)守與追求。政治信仰是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，政治發(fā)展需要信仰，國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)需要政治信仰。當(dāng)代青年價(jià)值多元的成長(zhǎng)環(huán)境，加之青年群體喜新奇、樂(lè)張揚(yáng)、展個(gè)性的性格特征，對(duì)如何開(kāi)展黨性教育實(shí)踐提出了更高的挑戰(zhàn)。創(chuàng)新黨性教育實(shí)踐，首先應(yīng)從教育內(nèi)容上化抽象晦澀的理論知識(shí)為通俗易懂的案例化素材，以講故事、抒真情的方式提升黨性教育的趣味性、吸引力；其次，在教育方式上，理直氣壯開(kāi)好思政課、理直氣壯講好思政課，將融媒體中豐富多彩的世界外交難題、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題引入課堂教學(xué)之中，提升思政教育與社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系度；再次，在教育手段上，充分結(jié)合當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+教育”“人工智能+教育”的改革，充分利用上線下混合式教學(xué)，將互動(dòng)體驗(yàn)融入課題，將思政的鹽融入專業(yè)、課程的湯，使青年在體驗(yàn)式教育中強(qiáng)化認(rèn)知行為。
世界的多元與融合、中國(guó)的改革與開(kāi)放，思潮的涌動(dòng)與傳播，青年在不停判斷與選擇。青年樹(shù)立正確信仰是一次探求初心之旅，思政工作者們必須緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)新教育內(nèi)容與形式，使信仰教育真正化入青年心中，激勵(lì)中國(guó)青年為民族偉大復(fù)興而奮發(fā)努力。
