建筑工程學(xué)院
總書記說：
與時俱進不要當(dāng)口號喊，要真正落實到思想和行動上，不能做“不知有漢，無論魏晉”的桃花源中人！
典故出處：
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
——東晉·陶淵明《桃花源記》
釋義：
這是陶淵明筆下的漁人在桃花源的見聞。大意就是說，桃花源中人長期與外界隔絕，對世事變遷一無所知，不知經(jīng)歷過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。此句后用來形容由于長期脫離現(xiàn)實而不了解社會發(fā)展變化，也形容學(xué)識淺薄。
“學(xué)習(xí)筆記”注：
總書記多次強調(diào)，中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。
全黨同志要跟上時代步伐，不能身子進了新時代，思想還停留在過去，看問題、作決策、推工作還是老觀念、老套路、老辦法。
這樣的話，不僅會跟不上時代、做不好工作，而且會貽誤時機、耽誤工作。這個問題必須引起全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部高度重視。
總書記說：
不忘初心、牢記使命，必須以正視問題的勇氣和刀刃向內(nèi)的自覺不斷推進黨的自我革命�！熬又^也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！备矣谥泵鎲栴}、勇于修正錯誤，是我們黨的顯著特點和優(yōu)勢。
典故出處：
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！�
——《論語·子張》
釋義：
這是孔子的弟子子貢說的一句話。大意就是說，君子的過失猶如日食月食。有過失的時候，人人都能看見，改正的時候，人人都仰望著。
“學(xué)習(xí)筆記”注：
這是總書記在說到必須以正視問題的勇氣和刀刃向內(nèi)的自覺不斷推進黨的自我革命時引用的典故。
習(xí)近平總書記指出，勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強的自我修復(fù)能力。
近100年來，我們黨由小到大、從弱到強，不斷發(fā)展壯大的歷程，就是發(fā)揚勇于自我革命精神、不斷加強自身建設(shè)的歷程。
但是，馬克思主義政黨的先進性和純潔性不是一勞永逸、一成不變的，過去先進和純潔不等于現(xiàn)在先進和純潔，現(xiàn)在先進和純潔不等于永遠先進和純潔。
也正因為如此，才更應(yīng)該像習(xí)近平總書記所說的那樣，要以正視問題的勇氣和刀刃向內(nèi)的自覺不斷推進黨的自我革命。
也只有如此，我們黨才能夠在危難之際絕處逢生、在失誤之后撥亂反正，成為永遠打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨。
總書記說：
古人說：“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲�！币坏┯辛恕靶闹匈\”，自我革命意志就會衰退，就會違背初心、忘記使命，就會突破紀律底線甚至違法犯罪。
典故出處：
天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲。
——宋·朱熹《論孟精義》
釋義：
這是朱熹引用北宋理學(xué)家呂希哲的一句話，大意是說：天下最難以把持的就是人的內(nèi)心，而天下最容易受到沾染的是人的欲望。
“學(xué)習(xí)筆記”注：
這是總書記在說到少數(shù)黨員、干部自我革命精神淡化，目中無紀甚至頂風(fēng)違紀，違反黨的紀律和中央八項規(guī)定精神問題屢禁不止時引用的典故。
初心易得，始終難守。
總書記在這段話中以強烈的憂患意識指出當(dāng)前少數(shù)黨員、干部中存在的“四個化”的問題（少數(shù)黨員、干部自我革命精神淡化，安于現(xiàn)狀、得過且過；有的檢視問題能力退化，患得患失、諱疾忌醫(yī)；有的批評能力弱化，明哲保身、裝聾作�。挥械尿溕莞�，目中無紀甚至頂風(fēng)違紀，違反黨的紀律和中央八項規(guī)定精神問題屢禁不止）。
這些問題可能動搖黨的根基、阻礙黨的事業(yè)。
我們要堅決同這些現(xiàn)象作斗爭，只有破除“心中賊”，用好批評和自我批評這個銳利武器，馳而不息抓好正風(fēng)肅紀反腐，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，才能蕩滌一切附著在黨肌體上的骯臟東西，把我們黨建設(shè)得更加堅強有力。
總書記說：
“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”在上面要求人、在后面推動人，都不如在前面帶動人管用。不忘初心、牢記使命，領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部必須做表率、打頭陣。
典故出處：
季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃�！�
——《論語·顏淵》
釋義：
這是魯國大夫季康子向孔子問治政之事時，孔子回答的話。大意就是說，君子的德行好比是風(fēng)，百姓的德行好比是草。風(fēng)吹到草上，草必定隨風(fēng)而倒。
“學(xué)習(xí)筆記”注：
孔子這段話的核心要義是說明君子的品行對民眾能夠產(chǎn)生重要影響，百姓的態(tài)度、社會的風(fēng)氣，都取決于當(dāng)政者自身。
領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)是國家治理體系中的重要機關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國家事業(yè)發(fā)展的“關(guān)鍵少數(shù)”，對全黨全社會都具有風(fēng)向標作用，不忘初心、牢記使命，必須堅持領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭。
總書記說：
“人不率則不從，身不先則不信。”領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭沖在前、干在先，是我們黨走向成功的關(guān)鍵。革命戰(zhàn)爭年代，喊一聲“跟我上”和吼一聲“給我上”，一字之差、天壤之別。
典故出處：
臣（宋祁——編者注）又聞之，人不率則不從，身不先則不信。陛下能躬服至儉，風(fēng)示四方，衣服起居，無逾舊規(guī)，后宮錦繡珠玉，不得妄費，則天下響應(yīng)，民業(yè)日豐，人心不搖，師役可舉，風(fēng)行電照，飲馬西河。蠢爾戎首，在吾掌中矣！
——《宋史·列傳第四十三》
釋義：
宋祁提出“人不率則不從，身不先則不信”的諫言，大意是說，在上位的人如果自己不作表率，下面的人就不會跟從；如果自己不身先力行，下面的人就不會信服。
“學(xué)習(xí)筆記”注：
習(xí)近平總書記此前也曾引用過這句典故。
2016年10月27日，習(xí)近平總書記在黨的十八屆六中全會第二次全體會議上引用這句話，旨在強調(diào)加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，加強黨內(nèi)監(jiān)督，必須從領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部做起。
樹立威信的關(guān)鍵，在于從自身做起。
習(xí)近平總書記用這句話來強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭沖在前、干在先，要以身作則、敢為人先。