從眾是指?jìng)�(gè)人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)和壓力下,不知不覺(jué)或不由自主的與多數(shù)人保持一致的社會(huì)心理現(xiàn)象,通俗的說(shuō)就是"隨大流"。
從眾指?jìng)�(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺(jué)、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。通常情況下，多數(shù)人的意見(jiàn)往往是對(duì)的。從眾服從多數(shù)，一般是不錯(cuò)的。但缺乏分析，不作獨(dú)立思考。不顧是非曲直的一概服從多數(shù)，隨大流走，則是不可取的，是消極的"盲目從眾心理"。
學(xué)者阿希曾進(jìn)行過(guò)從眾心理實(shí)驗(yàn)，結(jié)果在測(cè)試人群中僅有1/4~1/3的被試者沒(méi)有發(fā)生過(guò)從眾行為，保持了獨(dú)立性�？梢�(jiàn)它是一種常見(jiàn)的心理現(xiàn)象。從眾性是人們與獨(dú)立性相對(duì)立的一種意志品質(zhì);從眾性強(qiáng)的人缺乏主見(jiàn)，易受暗示，容易不加分析地接受別人意見(jiàn)并付諸實(shí)行。
對(duì)從眾行為也要具體分析。一般有這樣幾種表現(xiàn)形式:一是表面服從，內(nèi)心也接受，所謂口服心服。二是口服心不服，出于無(wú)奈只得表面服從，違心從眾。三是完全隨大流，談不上服不服的問(wèn)題。就從眾心理的客觀影響來(lái)看，既有積極意義，也有消極意義，主要看從眾行為的具體內(nèi)容。由于中學(xué)生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)都不足，自制能力又不強(qiáng)，因此在多數(shù)情況下，從眾行為不同程度地帶有盲目性。中學(xué)生中既有口服心服的"真從眾"。也有口服心不服的"假?gòu)谋?。"真從眾"往往是所提出的意見(jiàn)或建議正合本人心意，或者自己原無(wú)固定意向，或者是"跟多數(shù)人在一起不會(huì)錯(cuò)"的隨大流思想。"假?gòu)谋?則往往是礙于情面或者免受群體的指責(zé)和懲罰。例如有的同學(xué)不吸煙，也不想吸煙，但伙伴中許多人都抽煙，為使自己與大家協(xié)調(diào)一致也只得抽上了。這種違心的從眾現(xiàn)象，在學(xué)生中還是比較多的。
大學(xué)校園的從眾行為，既有積極方面，又有消極方面。研究大學(xué)生從眾現(xiàn)象，對(duì)于優(yōu)化群體結(jié)構(gòu)，利用從眾行為的積極影響，防止其消極作用，具有重要的意義。
從眾行為的過(guò)分普遍，反映了部分大學(xué)生自我意識(shí)弱化，獨(dú)立性較差，缺乏個(gè)體傾向性的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是從眾行為中消極現(xiàn)象抬頭的主要原因，即使從眾行為出現(xiàn)積極效應(yīng)，但一旦失卻這種從眾氛圍，又很容易不知所措，找不到自己努力的方向，走向社會(huì)后的迷憫、失落，實(shí)際上這是從眾現(xiàn)象最直接的后遺癥。
此外，一味從眾也容易導(dǎo)致大學(xué)生心理障礙的發(fā)生。從眾的直接表現(xiàn)便是千軍萬(wàn)馬齊過(guò)獨(dú)木橋，競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程的挫折、失落，很容易引發(fā)大學(xué)生精神壓力過(guò)大，心理狀況失衡。據(jù)調(diào)查，在校大學(xué)生中20%有程度不同的心理疾患。
從眾心理人皆有之，但以被動(dòng)為前提的從眾，勢(shì)必使你的獨(dú)特失去價(jià)值。一味從眾便意味著自己失去了一片晴朗的天空，拋卻了一片屬于自己的領(lǐng)地。盲目從眾意味著部分大學(xué)生丟失了以個(gè)體色彩的思維和行動(dòng)編織的草帽，在喧嘩與騷動(dòng)中麻木自己，"創(chuàng)新意識(shí)"在頭腦中只成了四個(gè)機(jī)械的漢字，所接受的高等教育也銹蝕成了斑駁的條條框框，畢業(yè)證書(shū)和學(xué)位證書(shū)只成了人生進(jìn)程中的標(biāo)志，卻難以成為升華人生的動(dòng)力。
大學(xué)生，擺脫從眾的盲目色彩，用獨(dú)立的思想和明晰的腳印使自己主動(dòng)融入集體的行列，這樣，你將擁有一個(gè)真正屬于自己的人生。
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