初心易得，始終難守。以史為鑒，可以知興替。我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來�！�(xí)近平總書記2021年7月1日在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話
“以史為鑒，可以知興替”，最早應(yīng)出自唐代史學(xué)家吳兢的政論性史書《貞觀政要》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！边@是唐朝第一諍臣魏征去世后，唐太宗對朝臣發(fā)出的感慨之言�！杜f唐書·魏征傳》抄錄此語。后來，歐陽修、宋祁所編《新唐書·魏征傳》對此略作修改：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失�！辫b：鏡子。這句話的意思是，用銅作鏡子，可以端正衣冠；用歷史作鏡子，可以知道歷代興亡更替的規(guī)律；用人作鏡子，可以明了自身的得失。唐太宗的這番話，揭示出照鏡子與修身治國的關(guān)系。貞觀初年，唐太宗求諫心切，曾對大臣說：“人欲自照，必須明鏡。主欲知過，必藉忠臣。”后來魏征成了他須臾不可離的“人鏡”，唐太宗稱：“征箴規(guī)朕失，不可一日離左右�！蔽赫鲗μ铺趧裰G道：“夫監(jiān)（同‘鑒’）形之美惡，必就止水；監(jiān)政之安危，必取亡國�！毕Ｍ铺谝运宄瘻缤鰹殍b。魏征的面折廷爭，唐太宗的從諫如流，二者的結(jié)合是成就“貞觀之治”的重要因素。惟其如此，魏征去世后，唐太宗才會感嘆：“朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”言罷“泣下久之”。對于唐太宗的“鏡子論”，白居易在《百煉鏡》詩中贊曰：“太宗常以人為鏡，鑒古鑒今不鑒容。四海安危居掌內(nèi)，百王治亂懸心中。乃知天子別有鏡，不是揚(yáng)州百煉銅。”以史為鑒，可以知興替。
在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中，習(xí)近平總書記九次強(qiáng)調(diào)“以史為鑒、開創(chuàng)未來”，指出“我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒�、弄明白未來我們怎樣才能繼續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視以史為鑒，指出歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。要求領(lǐng)導(dǎo)干部把學(xué)習(xí)黨史、國史作為“必修課”，“這門功課不僅必修，而且必須修好”。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平總書記一語道出了以歷史為鏡鑒的目的和意義：“‘明鏡所以照形，古事所以知今�！裉�，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量�！�
過去一百年，中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異答卷�，F(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。新的征程上，我們在感慨黨的百年輝煌和百年榮光的同時，更要以史為鑒、開創(chuàng)未來。我們要永遠(yuǎn)保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。只有與歷史同步伐、與時代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來。
來源 學(xué)習(xí)強(qiáng)國
審核 張亞敏
編輯 范姝璨
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